德育的心理基础——品德和行为习惯的形成机理与教育对策出自那本书???
作者:真人线上  来源:真人线上娱乐  时间:2019-09-17 09:02  点击:

  德育的心理基础——品德和行为习惯的形成机理与教育对策出自那本书???

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  品德是一种心理现象。它是人依据一定的道德原则和行为规范时所表现出来的稳定的心理特征和倾向。

  例如:一个学生在总是表现遵守学生守则的要求,一贯诚实坦白、热爱集体、遵守纪律。热爱劳动积极学习,我们就认为这个学生有上述的良好品德。

  第一,品德必须以某种社会道德意识或道德观念为基础。通常所说的不道德行为乃是指在不正确的道德观念支配下产生的行为。

  第二,品德与行为习惯有密切联系,但又有区别。行为习惯是品德的基础。要有优秀的品德,一定有良好的行为习惯做基础,有良好行为习惯不一定具有良好品德。选择良好的行为,反复实践,形成良好的行为习惯,并且具有明显的自觉性、主动性,这样良好品德就开始形成了。

  第三,品德具有稳定的倾向特征。个人的品质不是表现在一时一事,而且体现在一毓行为中,甚至体现在他的一生中。黑格尔曾指出“一个人做了这样或那样一件合乎俗理的事,还不能说他是有德的;只有这种行为方式成为他性格中的固定要求时,才可以说他是有德的。”

  例如:对中学生道德要求之一是:“爱劳动”如果一个人对社会主义社会的性质、制度、奋斗目标以及实现目标的途径等等毫无认识或认识错误(想到的尽是不劳不获)对劳动是爱不起来的。

  再如:大连市著名民营企业家、大连市政协委员——韩伟在政协会议期间接受记者采访讲:一个人有一百万,首先想到的是买车买房;有一千万想到为别人、为社会做些事情;有1亿想到为世界做些什么。

  我国50—70年代出生的人,为什么道德境界、政治觉悟较高,70年代还可以,80年代出现分化,90年代后明显道德滑坡。就是与所处时代的政治环境,价值观念文化有不可分割的原因。

  那个年代,学校学工、学农、学军,经常把学生拉出去参加集体劳动,集体活动,如收割玉米、大豆、水稻、小麦、扒玉米、扒花生、摘苹果等等。同学们在轻松愉快的心情下体现了劳动人民的艰苦,劳动成果的来之不易。还有经春游、邻游(抓特务),祭扫烈士墓等等活动。

  他们从呱呱坠地开始,就在共同生活中同周围人结成了一定的社会关系。先是母子关系、家庭关系、邻里小朋友关系、同学关系、师生关系及同其他人的社会关系等等。

  社会生活环境很复杂,儿童与其他人的关系对品德的形成与发展具有决定性的意义。所以说,母亲是最主要的,家庭对孩子的影响是巨大的。一个学生如果与积极向上、先进的班集体建立了密切的关系,那么他的品德就会同全班同学一起得到健康发展。相反……

  研究表明,学生在学习和生活中建立的社会关系是不断发展的。学生最初只能在学习、生活和劳动中建立个人与个人的关系,只有到了初中二年级以后才逐渐建立个人与社会的关系。

  学生在生活中可能广泛地接触到各种道德标准,各种道德标准必须通过学习和体现才能更好现实。因此在这个过程中,社会舆论和教育的影响是必不可少的。

  社会舆论和教育会帮助儿童认识和学会处理出现在他们面前的各种道德问题。只有良好的社会舆论氛围和教育环境,学生的道德才会得到健康成长。

  品德的心理结构非常复杂,搞清它的结构不仅有助于我们更清楚的把握品德的实质,而且会为中小学思想品德教育工作提供重要的依据。

  大量实验研究表明:品德的心理结构非常复杂,概括起来讲,包括有:道德认识、道德情感、道德意志、道德行为技能与习惯等四种相互联系相互制约的心理成份。

  1、道德认识:就是对于行为中是非、好坏,善恶及其意义的认识。当儿童对某一种道德准则有了较系统的认识,感到确实是这样时,就会形成有关的观点。当这一认识继续深入,达到坚信不移的程度,并能指导自己的行动时,就形成信念。道德观点、道德信念的培养是学生道德品质发展的重要条件。

  2、道德情感:是伴随着道德认识产生的一种内心体验,也是对事物爱憎的态度。道德情感可以使人的整个身心都发动起来。道德情感是鼓舞人的力量。道德认识和道德情感是推动人产生道德行为的内部动力,导致道德行为和习惯的产生和形成。

  3、道德意志:是一个人自觉地调节行为,去克服困难,以实现一定道德目的的心理过程。道德意志与道德行为是密切联系的。离开了道德行为,道德意志就无从表现。道德意志是调节道德行为的内部力量。

  4、道德行为技能与习惯是完成道德信念达到道德目的的手段。道德行为技能与习惯同一般的技能、习惯的区别常常是相对的。当一般的行为技能与习惯同完成一定的道德任务相联系时,它们便也具有了道德的性质。

  5、品德结构的四种基本心理成份,相互联系,相互制约。其中道德认识与道德情感居于核心地位,它们不仅决定着品德的性质,而且也决定着道德意志和道德行为技能和习惯的发展。

  1)唯智论:这种观点认为,人的品德取决于道德知识的掌握和信念、智慧以及动机等因素的形成,不重视行为习惯的培养和训练。认为“大部分的不良行为习惯和不道德的举动,都是由于愚昧无知,由于缺乏对各种事物的全面认识造成的”。持有这种观点的人,主张在道德教育中,必须给予伦理谈话和系统的道德知识的讲解以很高的地位,而不强调行为习惯培养和训练的作用。典型观点是“知书达礼”。

  2)习惯论:持这种观点的人认为,知识多的人不见行品德就好,人的品德是一定行为习惯的总和,是“我们所有的各种习惯系统的最终产物”。一个人只有养成良好的行为习惯,才会出现高尚的品德。这种观点极力主张,在道德教育中,必须将行为练习与习惯培养放在首位。

  以上两种观点都是片面的,有不足之处。如果将道德知识的地位和作用估计过高,因而在工作中把重心只是放在各种道德谈话上,就有可能造成人们言行脱节的现象。相反,如果将工作重心只是放在行为习惯的训练上,没有在道德认识上进行大量工作,那么人的道德行为习惯不仅难以形成,而且还会阻碍他们道德评价能力的提高,出现在复杂的道德情境中无所适从的现象。

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